Les nouveautés sur le site
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• Cela s'est passé un... Semaine du 28 mars au 4 avril (ci-dessous).
• L'extrait du mois :
- « La colombe », Curieux, Suisse, 7e année, n° 24, 12 juin 1942, p. 5, publié ensuite en fascicule : La Colombe, Egloff / L.U.F., Fribourg, 24 décembre 1942. Préface de P. J. Jouve. Repris dans La liberté guide nos pas, Éditions Pierre Seghers, coll. Poésie 45, 1945. Œuvres poétiques complètes, vol. I, L’Âge d’Homme, 2001, p. 424-425.
- « Culture et religion », in Dictionnaire des religions, s. dir. Paul Poupard, P.U.F., 1984, p. 359-362.
• Regard sur... Robert Browning.
• 28 novembre 2019 : décès de M. François Livi, exécuteur testamentaire du poète et président du Centre de recherche. Cf. colonne de droite (Centre de recherche).
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Mme Catherine Emmanuel Carlier, présidente de l'Association des Amis de Pierre Emmanuel, lui rend ici hommage.Chers Amis,
La nouvelle de la mort de François Livi nous a tous bouleversés, il est parti trop vite, trop tôt.
Au fil du temps nous avions appris à le connaître. Nous aimions son humour, la qualité de son écoute, son humilité, sa bienveillance.
Parfois, il se plaisait à nous raconter sa première rencontre avec Pierre Emmanuel, en 1966 rue de Varenne, alors qu’il était un tout jeune étudiant et comment très vite ils se lièrent d’une profonde amitié. Une amitié qui ne s’est jamais démentie.
François Livi exécuteur testamentaire de Pierre Emmanuel fut le président du Centre de recherche, crée en 1986. Il a beaucoup œuvré, avec tous les membres du Centre, à la connaissance et à la mémoire du poète et nous lui en sommes très reconnaissants.
Comme il va nous manquer lui qui nous a tant donné et tant appris !
Catherine Emmanuel Carlier
Présidente de l’Association des amis de Pierre Emmanuel
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• Des nouvelles dans "On en parle...", colonne de droite: livres, émissions et articles nouveaux sur Pierre Emmanuel.
• La lettre de l'Association des Amis de Pierre Emmanuel et le bulletin d'adhésion 2019. Merci aux généreux donateurs !
• IMPORTANT : Les photos, textes et autres documents de ce site ne sont pas libres de droit, ceux de Facebook ou des affiches non plus.
• Rappel : les liens sont visibles lorsqu'on passe sur le texte.
Le mot de l'Association
Depuis sa création, en 1985, l'Association s'est attachée à servir la mémoire de Pierre Emmanuel et à faire connaître son œuvre en apportant son soutien à des publications, rencontres, expositions, émissions radiophoniques et à différents hommages en France comme à l'étranger.
La création d'un site Pierre Emmanuel s'est imposée comme une évidence et une priorité. Un nouvel outil pour retracer l'itinéraire de l'écrivain, du poète et de l'homme d'action engagé dans son siècle en faisant découvrir ses multiples visages : l'homme de culture, son action auprès des médias, mais aussi l'homme de foi, l'homme courageux, le résistant, le défenseur des droits de l'homme.
C'est un travail énorme qui fut engagé, un travail exigeant et rigoureux mené par Anne Simonnet (*) aidée dans ses recherches par des témoins de la vie de Pierre Emmanuel, par le Centre de recherche et par la famille du poète. Une approche aussi complète a nécessité des années de consultation dans les archives de la BNF, de l'Imec, l'Ina, et d'autres fonds. Des manuscrits, des photographies, des lettres et des documents souvent inédits, prêtés par des amis, des proches ou d'anciens collaborateurs de Pierre Emmanuel ont considérablement enrichi le site.
Pierre Emmanuel visionnaire, initiateur et créateur de la Vidéothèque (Forum des Images), confiant dans les nouvelles technologies, aurait certainement apprécié l'instrument de connaissance, de dialogue et d'échange que constitue un tel site.
Proposer un site clair, lisible, complet et accessible à tous, telle fut notre démarche pour que Pierre Emmanuel reste vivant dans les mémoires.
Catherine Carlier, Présidente de l'Association
(*) Anne Simonnet est professeur de Lettres classiques, Docteur ès Lettres, auteur de l'ouvrage Pierre Emmanuel, poète du Samedi saint et d'une thèse : Le Christ de Pierre Emmanuel. L'élaboration d’un mythe personnel.
Cela s'est passé un... (La micro-information du jour)
28 mars
28 mars 1942
Luc Estang « Un nouveau lyrisme chrétien », La Croix, 28 mars 1942, p. [3]. « De Pierre Emmanuel, dont la fécondité est quelque peu prodigieuse, viennent de paraître deux recueils : Combats avec tes défenseurs, et Cantos.
Il s’imposa d’emblée à l’attention, l’année dernière, avec son Tombeau d’Orphée, dont le thème ne laissait pas de déconcerter. À telle enseigne qu’on en oubliait la valeur strictement poétique, celle-ci n’accrochant la sensibilité que par fragments, là où la poésie dépassait les intentions. Depuis, on a eu le loisir de se familiariser avec cette voix torrentielle, qui pousse en avant les mots et les images, brasse le cosmos dans un délire tragique.
“Combats avec tes défenseurs !” est un titre assez explicite sans qu’il soit besoin d’insister sur le thème d’inspiration. Disons seulement, pour rester fidèle à mon propos, que dans la vision horrifiée que le poète prend du monde – le nôtre, hélas ! je veux dire celui qui est le nôtre “actuellement” – dans l’indignation et la colère que cette vision soulève en lui, le Christ est présent, un Christ douloureux, parce que victime et implacable parce que témoin. »
29 mars
29 mars 1974
« L’implosion », article de Pierre Emmanuel dans Le Figaro, p. 1, 24. « Quel que soit mon respect des hommes de science, quelque certitude que j’aie de leur capacité de prévision extérieure dans les limites de leur savoir, je ne les crédite pas d’une sagesse intérieure en quelque sorte spécifique. Je les vois angoissés devant certaines perspectives de démesure ouvertes par la science, et conscients des limites politiques de leur pouvoir. Ce sentiment de responsabilité les honore, mais ne leur donne pas à lui seul un regain suprêmement lucide sur les valeurs et les finalités humaines. Il leur est difficile, par exemple, de faire place à la notion de liberté dans leur idéal de gestion globale. En fait, ils en restent à la loi des grands nombres, à l’humanité, non aux hommes individuels. Or, on peut se demander de quel intérêt serait la survie de l’espèce sans celle des individualités : c’est même l’une des questions qui nous hantent, et que ne résout pas, pour citer le rapport, “l’universalité des aspirations humaines qu’ont opérée les media” ».
30 mars
30 mars 1956
« En l’honneur de Staline ! », article de Pierre Emmanuel dans Témoignage chrétien, n° 612, p. 2. « “Il est plus grand mort que vivant”, disait Henri III du duc de Guise qu’il venait de faire exécuter. Nul ne l’a dit de Staline : pourtant son ombre sur le communisme est immense. L’unanimité qui le condamne aujourd’hui, c’est lui qui triomphe en elle, puisque c’est lui qui l’a forgée. Sa grande victoire fut d’avoir aliéné la parole, d’en avoir fait un abracadabra. Le lexique marxiste (stalinien) n’est qu’une suite d’incantations et d’anathèmes : le moindre article de journal communiste une séquence de liturgie. Répétés par des millions de bouches, les mots magiques “culte de la personnalité” sont l’exorcisme qu’attendaient des millions d’hommes que voici “délivrés de Staline” au commandement de la Voix. On les jettera demain, ces quatre mots, à la face de qui l’on veut perdre, comme hier ceux de “réformiste”, de “déviationniste” ou de “petit-bourgeois”. Il aura suffi de les prononcer pour escamoter trente ans d’histoire vivante, faite par des hommes qui ont cru, ont eu raison, se sont trompés, ont souffert et les uns en sont morts, tandis que les autres survivaient à leurs souffrances, à leurs mensonges et peut-être à leur vérité. »
31 mars
31 mars 1970
Enregistrement d’une émission radiophonique pour France Inter : « Votre jardin secret », avec Pierre Emmanuel. « - Être poète est-ce un métier ?
PE : Mon Dieu, c’est un métier qui ne nourrit pas son homme et si je ne faisais que ce métier-là je crois que je mourrais de faim tout doucement, comme d’ailleurs mourraient beaucoup de poètes, mais en tout cas c’est vrai que c’est un destin. Il faut travailler tous les jours. Il faut travailler comme un bon ouvrier, sans attendre qu’une inspiration vienne sous la forme d’une muse ou de l’aile d’un ange qui frôlerait le front du poète. En réalité c’est ce travail attentif à dire, à exprimer ce qui va venir précisément parce que l’on travaille, qui constitue le fonds de l’art littéraire et particulièrement de la poésie.
- Et l’inspiration, alors ?
PE : Eh bien l’inspiration vient du travail, mais elle ne précède pas le travail lui-même. »
1 avril
1 avril 1946
« Exorcisme ou prophétie ? »,article de Pierre Emmanuel dans Labyrinthe, Genève, n° 18, p. 8. « Parler n’est point jouer avec les mots, jouer des mots : c’est créer de l’être, c’est s’engager dans un effort de connaissance. Or, l’être ne se crée qu’en avant : le langage est en devenir, donc étroitement lié à l’histoire. Celle-ci, vue de manière assez haute, se présente comme une exposition du drame humain : comme un mode du langage, dont la syntaxe nous est mal connue, car nous ne saisissons que par éclairs l’énergie qui s’y manifeste – énergie de l’espèce en mouvement à travers les individus. Certes, nous savons à quels contre-sens peut mener un réalisme aveugle de la circonstance. Le fait brut peut être l’expression de la vérité : mais alors même qu’il n’est point trompeur, il n’est en rien la vérité tout entière. Toute circonstance est un faisceau de déterminations, les unes accidentelles (ce sont souvent les plus visibles), les autres essentielles (celles-ci, les plus cachées, sont les constantes de notre destin). Il suit de là que la circonstance signifie, mais qu’il dépend de nous de la comprendre, à différentes profondeurs de réalité spirituelle. »
2 avril
2 avril 1971
« La poésie en procès », article de Pierre Emmanuel dans Le Figaro littéraire, n° 1298, p. 25. « Comme toute forme haute de pensée, la poésie a ses grands hommes, ses héros et ses saints. Baudelaire est de ces derniers, l’un des rares de notre littérature, où sa place est unique, indisputée, comme en Allemagne celle de Hölderlin. Ces deux poètes si différents ont en commun une idée de la poésie dans son essence, révélation et expérience de ce qui ne peut être complètement connu ni accompli que dans cet “autre monde” qui n’est point pour eux un au-delà, mais plutôt un au-dedans, une intériorité plus pure et transparente de l’être. Ils sont à l’origine d’une conception poétique de la spiritualité, dont se réclame une grande partie – la meilleure – de la poésie contemporaine. Leur “sainteté” est dans leur obéissance à cette exigence absolue qu’est pour Hölderlin la lumière, espace des dieux, et pour Baudelaire la vie antérieure, le beau. Cette fidélité se lit dans le détail de leur vie comme dans ses grandes contradictions tragiques. »
3 avril
3 avril 1954
Roger Giron, « Confession de Pierre Emmanuel », L’Information, 3 avril 1954, p. 10. « Un autre poète [après Musset] nous donne, aujourd’hui, la confession d’un enfant de ce siècle-ci : Pierre Emmanuel, chantre savant du Tombeau d’Orphée. Sa confession, il l’intitule : L’ouvrier de la onzième heure, c’est un cri étouffé, souvent douloureux, littéraire, certes, mais d’une constante sincérité.
Quel que soit le prétexte de ce mal que se transmettent les siècles, sa véritable cause, c’est la recherche d’une raison d’être profonde, suffisante, qui dépasse les hasards de la vie et les divers aspects du destin ; on pourrait dire qu’il est fait d’un besoin d’apostolat. L’Empire, ses héroïsmes et ses gloires, dont la nostalgie laissait l’enfant du siècle de Musset désemparé, chez Pierre Emmanuel s’appelle le communisme. Il y a cru de tous ses jeunes espoirs ; il y est allé de tout son jeune enthousiasme, comme à la Résistance qu’il évoque ici ; il y a milité ; il y a même entraîné d’autres jeunes avides, comme lui, d’idéal humain, de pureté sociale et désireux, comme lui, de donner une signification à leur vie. Son nom fut parmi ceux des intellectuels du parti qui, aujourd’hui, le tiennent pour un traître. Parce que le temps est venu, pour lui comme pour bien d’autres, qui l’avouent ou non, de la déception. L’enfant du siècle n’a guère trouvé que le petit côté de l’homme, là où il avait espéré que l’homme s’élèverait, grâce à la conscience de sa condition. »
4 avril
4 avril 1959
Anonyme, « Rencontre avec Pierre Emmanuel », Le Devoir, Montréal, p. 13. « Chargé de cours sur la poésie contemporaine et la pensée créatrice en art à l’Université de Buffalo, Pierre Emmanuel est de passage à Montréal pour quelques jours. La Société d’étude et de conférence l’a invité à prononcer une conférence demain au Ritz-Carlton, et il parlera à Ottawa lundi. Dimanche, à l’occasion de la réunion annuelle du printemps de la Société, M. Emmanuel parlera de la poésie canadienne et des poètes canadiens. Cependant, il a bien voulu nous exposer jeudi certains des thèmes qu’il traitera demain.
En face de la poésie canadienne-française du moment, de cette floraison de jeunes poètes qui l’étonne, M. Emmanuel incline à croire qu’il s’agit plutôt de l’expression d’individualismes que de la formation d’une école nouvelle de poésie. Pour être poète, dit-il, il faut avoir d’abord le tempérament poétique, et un poète s’affirme surtout par un grand tempérament. Chez les jeunes poètes canadiens, les moins de trente ans, chaque œuvre ou chaque tentative reflète cette individualité par l’expression de préoccupations personnelles à l’intérieur d’un problème collectif. »
