Les nouveautés sur le site
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• Cela s'est passé un... Semaine du 10 au 17 octobre (ci-dessous).
• L'extrait du mois :
- « À la beauté », Jour de colère, éd. Charlot, coll. « Fontaine », Alger, mars 1942, p. 41. Œuvres poétiques complètes, vol. I, L’Âge d’Homme, 2001, p. 150.
- « La liberté de l’artiste et de l’écrivain », Semaine des intellectuels catholiques 1952, L’Église et la liberté, Pierre Horay, coll. « Flore », p. 161-170.
• Une étude inédite de Pierre Bogaert (Université de Louvain - Abbaye de Maredsous) sur la dédicace de Tombeau d'Orphée.
• 28 novembre 2019 : décès de M. François Livi, exécuteur testamentaire du poète et président du Centre de recherche. Cf. colonne de droite (Centre de recherche).
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Mme Catherine Emmanuel Carlier, présidente de l'Association des Amis de Pierre Emmanuel, lui rend ici hommage.Chers Amis,
La nouvelle de la mort de François Livi nous a tous bouleversés, il est parti trop vite, trop tôt.
Au fil du temps nous avions appris à le connaître. Nous aimions son humour, la qualité de son écoute, son humilité, sa bienveillance.
Parfois, il se plaisait à nous raconter sa première rencontre avec Pierre Emmanuel, en 1966 rue de Varenne, alors qu’il était un tout jeune étudiant et comment très vite ils se lièrent d’une profonde amitié. Une amitié qui ne s’est jamais démentie.
François Livi exécuteur testamentaire de Pierre Emmanuel fut le président du Centre de recherche, crée en 1986. Il a beaucoup œuvré, avec tous les membres du Centre, à la connaissance et à la mémoire du poète et nous lui en sommes très reconnaissants.
Comme il va nous manquer lui qui nous a tant donné et tant appris !
Catherine Emmanuel Carlier
Présidente de l’Association des amis de Pierre Emmanuel
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• Des nouvelles dans "On en parle...", colonne de droite: livres, émissions et articles nouveaux sur Pierre Emmanuel.
• La lettre de l'Association des Amis de Pierre Emmanuel et le bulletin d'adhésion 2019. Merci aux généreux donateurs !
• IMPORTANT : Les photos, textes et autres documents de ce site ne sont pas libres de droit, ceux de Facebook ou des affiches non plus.
• Rappel : les liens sont visibles lorsqu'on passe sur le texte.
Le mot de l'Association
Depuis sa création, en 1985, l'Association s'est attachée à servir la mémoire de Pierre Emmanuel et à faire connaître son œuvre en apportant son soutien à des publications, rencontres, expositions, émissions radiophoniques et à différents hommages en France comme à l'étranger.
La création d'un site Pierre Emmanuel s'est imposée comme une évidence et une priorité. Un nouvel outil pour retracer l'itinéraire de l'écrivain, du poète et de l'homme d'action engagé dans son siècle en faisant découvrir ses multiples visages : l'homme de culture, son action auprès des médias, mais aussi l'homme de foi, l'homme courageux, le résistant, le défenseur des droits de l'homme.
C'est un travail énorme qui fut engagé, un travail exigeant et rigoureux mené par Anne Simonnet (*) aidée dans ses recherches par des témoins de la vie de Pierre Emmanuel, par le Centre de recherche et par la famille du poète. Une approche aussi complète a nécessité des années de consultation dans les archives de la BNF, de l'Imec, l'Ina, et d'autres fonds. Des manuscrits, des photographies, des lettres et des documents souvent inédits, prêtés par des amis, des proches ou d'anciens collaborateurs de Pierre Emmanuel ont considérablement enrichi le site.
Pierre Emmanuel visionnaire, initiateur et créateur de la Vidéothèque (Forum des Images), confiant dans les nouvelles technologies, aurait certainement apprécié l'instrument de connaissance, de dialogue et d'échange que constitue un tel site.
Proposer un site clair, lisible, complet et accessible à tous, telle fut notre démarche pour que Pierre Emmanuel reste vivant dans les mémoires.
Catherine Carlier, Présidente de l'Association
(*) Anne Simonnet est professeur de Lettres classiques, Docteur ès Lettres, auteur de l'ouvrage Pierre Emmanuel, poète du Samedi saint et d'une thèse : Le Christ de Pierre Emmanuel. L'élaboration d’un mythe personnel.
Cela s'est passé un... (La micro-information du jour)
10 octobre
10 octobre 1970
Colloque L’imagination créatrice, samedi, entretien après les conférences. Pierre Emmanuel : « L’un de ceux qui m’ont quasiment initié à la poésie c’est Beethoven, parce qu’il m’a fait comprendre que la poésie est un discours formel. Toute l’œuvre est contenue dans quelques mesures : à chaque instant, elle est totalement présente à tout ce que nous entendons. En vérité, nous n’entendons pas cet instant, nous sommes déjà dans le futur qu’il annonce comme il récapitule pour nous le passé qu’il porte en lui. Cette extraordinaire présence focale de chaque moment musical, dans lequel se résume l’unité de l’œuvre, est aussi l’une des réussites de la véritable poésie. Un poème est réussi quand, à chaque moment, on sait où on en est. Et dans la manière dont le poème se déroule, naît d’abord, se développe, meurt et se résout, il y a un langage analogue au langage musical. »
11 octobre
11 octobre 1970
Jean-Georges Lossier, « Figures de proue », Journal de Genève, n° 236, 11-12 octobre 1970, p. 12. « Fidèle à la tradition orphique, Pierre Emmanuel vise à intégrer l’homme total dans la parole totale. Poète christique aussi, sa mission est prophétique et il annonce, au milieu des déchirements de notre temps, les sommets où seul règne l’esprit pur. »
12 octobre
12 octobre 1956
« Gare au ressentiment », article de Pierre Emmanuel dans Témoignage chrétien, n° 640, p. 2. « Ce noir américain a trente-trois ans. Ancien étudiant en droit, capitaine pendant la guerre. Il a dirigé, depuis, une entreprise de construction à Chicago. (…) Élisée – c’est le nom de mon philosophe – (…) n’oublie pas que du temps des esclaves, les noirs aidèrent les blancs en leur fournissant le bétail humain de la traite : la République actuelle du Libéria ne lui paraît pas un exemple à suivre, et quant à croire que des noirs américains vont redevenir Africains sitôt le pied sur la terre d’Afrique, il n’est pas si naïf. Il connaît la nature humaine, et ne lui fait pas davantage crédit chez les gens de sa race que chez les blancs. (…) Élisée ne se sent fraternel que dans la mesure où mon réalisme rejoint le sien : l’histoire est ce qu’elle est, les erreurs et les crimes des hommes préparent souvent des perspectives d’avenir ; la colonisation ne fut pas qu’un mal, et le fait qu’une élite africaine soit chez elle dans le monde occidental est d’une importance énorme pour l’Afrique. »
13 octobre
13 octobre 1967
J. T., « La journée bruxelloise de la « Rencontre Baudelaire » », Le Soir, 13 octobre 1967, p. 7. « Au nom des participants français et étrangers, M. Pierre Emmanuel remercia lui aussi, avec une particulière émotion, la ville de Bruxelles pour son accueil et pour l’amitié que cet accueil manifeste. Disant ensuite, en son om, ce qu’il voit de plus actuel dans la poésie et dans l’être même de Baudelaire, Pierre Emmanuel se livra à une de ces étincelantes improvisations où il progresse avec autant de subtilité nuancée que de flamme et de passion. On y vit s’affronter le satanisme et l’érotisme baudelairiens, mais aussi sa violente réaction à son temps et sa fureur contre l’athéisme, toutes ces contradictions s’unissant en lui pour façonner l’“homme Baudelaire” que nous sentons aujourd’hui si proche de nous. »
14 octobre
14 octobre 1965
Ginette Guitard-Auviste, « La face humaine, par Pierre Emmanuel », Les Nouvelles littéraires, p. 4. « Cet essai sur “la gloire de croire” met en cause, tout au long de son déroulement, le rôle du poète dans le monde moderne. Véhicule prééminent de la parole, il annonce, en plein hiver de l’athéisme, la “montée vitale”, le “printemps de la foi”. Dans l’univers “désâmé” du matérialisme, où l’être est rendu désertique par le bien-être. L’humanisme érigé en principe n’est qu’une farce, car nulle culture – fût-elle de masse – ne verra “surgir l’éternel de la seule considération de soi”. La liberté qu’il réclame avec tant de vigueur, c’est seulement dans l’absolue dépendance de Dieu que l’homme la trouve et quand l’“actualité” s’affaire autour de la faim du monde, elle ne s’offre qu’un hypocrite alibi pour remettre à plus tard de s’occuper d’une autre faim plus grave que l’organique : celle de l’esprit, notre faim à tous, insatisfaite. »
15 octobre
15 octobre 1982
« Pourquoi choisit-on la politique ? », article de Pierre Emmanuel dans France catholique, n° 1870. « Notre plus dangereuse illusion serait de croire que l’histoire aurait cessé d’être dangereuse pour nous. Nous avons essayé de chasser l’idée de ce danger, danger physique, de violence et de mort, tel que nous le révèlent ailleurs tant d’images que, les ayant vues, nous neutralisons. Qu’il puisse être un jour possible, chez nous, en “Occident”, en France même, troublerait ce fantasme d’un progrès virtuellement sans limite, dont à peu près tout ce que nous montrent nos media et nous disent nos lèvres publiques est l’incessante publicité. Cette habitude est aussi une accélération, dans l’unique sens que nous puissions actuellement concevoir pour l’économie mondiale comme pour notre vie quotidienne. »
16 octobre
16 octobre 1963
Enregistrement de l’émission « La vie des lettres » du 17 octobre. « [J]e suis un chrétien, c’est-à-dire un homme qui croit en Jésus-Christ Dieu et Seigneur, et en sa parole, mais je ne suis pas un poète chrétien parce que il n’y a pas de poète chrétien ou non chrétien : un chrétien qui est poète dans sa poésie est amené, s’il est vraiment chrétien, à manifester sa foi, sa croyance fondamentale, puisqu’elle embrasse tout. Mais en même temps il peut très bien louer le monde, faire éclater tous les aspects de l’univers et de sa beauté ; tout cela n’est pas contradictoire. Je pense simplement que l’étiquette de poète chrétien est diminutive et par rapport au poète et par rapport au chrétien. Et c’est pourquoi je me suis toujours défendu de me voir accoler ces deux mots. D’autre part vous savez que dès qu’on est un poète chrétien il faut qu’on prenne une mine longue comme ça, et qu’on ait l’air, enfin, un peu en exil : ce n’est pas mon cas, je me sens très bien dans le monde des vivants, dans le monde des chrétiens et des non-chrétiens à la fois. »
17 octobre
17 octobre 1965
André Marissel, « La Face humaine de Pierre Emmanuel », Paix et liberté, 17 octobre 1965, p. 2. « nous nous plaisons à reconnaître la noblesse d’inspiration de La Face humaine. Mais comme nous aimerions trouver, dans l’avenir, sous la plume de P. Emmanuel, un langage d’expérience plus concret : ces portraits, ces témoignages, qui ont fait de Qui est cet homme et de L’ouvrier de la onzième heure, pour les gens de ma génération, des livres à placer non loin de La grande peur des Bien-pensants » de Bernanos, de L’homme révolté de Camus. “J’ai juré de vous émouvoir, d’amitié ou de colère, qu’importe !” -, s’écriait l’auteur du Scandale de la Vérité ; sa dialectique n’était pas toujours sans faille mais son verbe nous brûlait et nous purifiait…
Est-ce laisser entendre que P. Emmanuel a cessé de nous remuer ? Non. S’il dérange quelque chose, ce sont nos conceptions d’intellectuels. »
