PIERRE EMMANUEL

• Cela s'est passé un... Semaine du 24 au 31 mai (ci-dessous).

• L'extrait du mois :
     - « Sur un mort inconnu », 1^e édition La nouvelle revue française, n° 320, 1 mai 1940, repris dans Élégies, Œuvres poétiques complètes, vol. I, L’Âge d’Homme, 2001, p. 19.
     - « Conférence de Pierre Emmanuel à Rome en novembre 1981, Discours de clôture de la Rencontre sur l'Unité culturelle des 2 moitiés de l'Europe », Impact, Revue de l'UCO, n°3, 1982.

• Regard sur... Chaïm Soutine.

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     Chers Amis,

     La nouvelle de la mort de François Livi nous a tous bouleversés, il est parti trop vite, trop tôt.
     Au fil du temps nous avions appris à le connaître. Nous aimions son humour, la qualité de son écoute, son humilité, sa bienveillance.
     Parfois, il se plaisait à nous raconter sa première rencontre avec Pierre Emmanuel, en 1966 rue de Varenne, alors qu’il était un tout jeune étudiant et comment très vite ils se lièrent d’une profonde amitié. Une amitié qui ne s’est jamais démentie.
     François Livi exécuteur testamentaire de Pierre Emmanuel fut le président du Centre de recherche, crée en 1986. Il a beaucoup œuvré, avec tous les membres du Centre, à la connaissance et à la mémoire du poète et nous lui en sommes très reconnaissants.
     Comme il va nous manquer lui qui nous a tant donné et tant appris !

     Catherine Emmanuel Carlier
     Présidente de l’Association des amis de Pierre Emmanuel

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• Rappel : les liens sont visibles lorsqu'on passe sur le texte.
               Pierre Emmanuel a sa page facebook (ici).

     Depuis sa création, en 1985, l'Association s'est attachée à servir la mémoire de Pierre Emmanuel et à faire connaître son œuvre en apportant son soutien à des publications, rencontres, expositions, émissions radiophoniques et à différents hommages en France comme à l'étranger.
     La création d'un site Pierre Emmanuel s'est imposée comme une évidence et une priorité. Un nouvel outil pour retracer l'itinéraire de l'écrivain, du poète et de l'homme d'action engagé dans son siècle en faisant découvrir ses multiples visages : l'homme de culture, son action auprès des médias, mais aussi l'homme de foi, l'homme courageux, le résistant, le défenseur des droits de l'homme.
     C'est un travail énorme qui fut engagé, un travail exigeant et rigoureux mené par Anne Simonnet (*) aidée dans ses recherches par des témoins de la vie de Pierre Emmanuel, par le Centre de recherche et par la famille du poète. Une approche aussi complète a nécessité des années de consultation dans les archives de la BNF, de l'Imec, l'Ina, et d'autres fonds. Des manuscrits, des photographies, des lettres et des documents souvent inédits, prêtés par des amis, des proches ou d'anciens collaborateurs de Pierre Emmanuel ont considérablement enrichi le site.
     Pierre Emmanuel visionnaire, initiateur et créateur de la Vidéothèque (Forum des Images), confiant dans les nouvelles technologies, aurait certainement apprécié l'instrument de connaissance, de dialogue et d'échange que constitue un tel site.
     Proposer un site clair, lisible, complet et accessible à tous, telle fut notre démarche pour que Pierre Emmanuel reste vivant dans les mémoires.

Catherine Carlier, Présidente de l'Association

 (*) Anne Simonnet est professeur de Lettres classiques, Docteur ès Lettres, auteur de l'ouvrage Pierre Emmanuel, poète du Samedi saint et d'une thèse : Le Christ de Pierre Emmanuel. L'élaboration d’un mythe personnel.

24 mai

24 mai 1941

     Article de  Pierre Emmanuel dans La Tunisie Française littéraire : « Sur le mot mystique ». « S’il est un mot dévalué, c’est bien le mot « mystique ». Sa profondeur, son obscurité attirent ; il exprime tous les ineffables à peu de frais. C’est l’un des termes qu’emploient le plus volontiers les snobs de l’indicible, ces vagues Narcisses qui confondent l’émotion spirituelle et spiritualité, veulent prendre pour une haute vie de l’âme leur goût des évasions faciles et des éternités instantanées. Cette attitude de faux détachement a sur le langage et la pensée des conséquences si graves, elle porte les mots et les actes à un tel degré d’abstraction, que l’on ne peut se défendre d’y voir l’un des pires symptômes du mal qui ravage l’époque. Jadis, se servir des mots, c’était se sentir engagé par eux, leur déléguer une parcelle de sa vérité personnelle, les garantir de sa propre intégrité ; maintenant, les mots ne sont plus guère utiles à l’homme que dans la mesure où ils sont créateurs d’illusion. La perte du sens de l’humain jusque dans le verbe laisse l’homme seul, comme un temple désaffecté, au sein d’un monde étranger à ses mots. »

25 mai

25 mai 1984

     « Le sable et le rocher », article de Pierre Emmanuel dans France catholique, n° 1954. « [Q]uand je me suis épuisé en vains efforts pour comprendre ce qui se dit là, je songe à mon vieux maître et à sa phrase impérative quand décidément, nous autres petits paysans à la langue un peu gourde, nous n’arrivions pas à former correctement notre syntaxe et notre prononciation : “Parlez français, on vous entendra !” aimait-il à dire. Et déjà ce mot entendre ouvrait pour moi des profondeurs où le son et le sens se répondaient. »

26 mai

26 mai 1970

     Pierre Emmanuel est nommé Docteur « Honoris causa » d’Oxford. La cérémonie a lieu à la Maison Française ; Mr Colin Hardie prononce le discours, « faisant allusion aux thèmes bibliques de la poésie de M. Pierre Emmanuel » : « Last month we celebrated the New English Bible, which corresponds to the recent Bible de Jerusalem in France. Today we have a very suitable sequel – the French poet who draws on the Bible for very many of the themes which he distils and interprets in his poetry. »
     On peut voir des photos de la cérémonie ici.

27 mai

27 mai 1979

     Pierre Emmanuel prononce à Notre-Dame de Paris une conférence : « Claudel traduit la Bible », introduisant la lecture par Alain Cuny des « Psaumes » traduits par Claudel. « Quel langage, non pas un chant, mais la modulation d’une voix personnelle, peut à la fois atteindre chacun de nous dans l’intime du cœur, et contenir toute notre assemblée, notre monde ? En un temps où l’éternel rapport de l’homme à Dieu cherche à s’exprimer en de nouvelles formes, comment, pour la sensibilité contemporaine, recréer l’espace sacré ? Ou vaut-il mieux dire : quel souffle introduire dans notre sensibilité pour qu’elle s’élève d’elle-même jusqu’à sa dimension sacrée ? »

28 mai

28 mai 1969

     Cérémonie préparée par les Éditions du Seuil (cf. lettre du lendemain) pour la remise de l’épée d’Académicien à Pierre Emmanuel par ses amis et donateurs [Sur l’épée est gravé, près de la garde : « Dieu le fit »], 28 mai 1969, in Pour Pierre Emmanuel, Seuil, 1969, p. 45-52. « C’est un bien grand privilège de pouvoir s’adresser au poète lauréat devant le public de ses amis, au nom d’une amitié antérieure à la leur, antérieure à l’existence même de l’œuvre célébrée. C’est à cette chronologie du cœur que tu t’es référé, mon cher Noël, en me demandant de prendre ce soir la parole. » (Bertrand d’Astorg).

29 mai

29 mai 1971

     « Changer la vie », article de Pierre Emmanuel dans Le Monde, p. 1 et 11. « Qu’est-ce que la culture pour l’homme d’aujourd’hui ? Quel rôle doit-elle avoir dans la vie sociale ? Quelle place l’État devrait-il lui réserver dans l’idée d’ensemble qu’il se fait de son action ? Telles sont les questions que pose aux milieux politiques, et que devrait poser à l’opinion, l’existence même d’un ministère des affaires culturelles. »

30 mai

30 mai 1980

     « Mesurer l’homme à l’aune de Dieu », France catholique, n° 1746. « Avec certains deuils, toute l’existence se lézarde : l’édifice sent sa fragilité. Je viens de perdre ainsi mon plus vieil ami qui m’appelait son « petit frère » : il était mon aîné de plus de vingt ans. Pendant un demi-siècle, il avait été le médecin de mon village. Ce Lorrain de Saint-Michel, grand blessé de guerre, avait la France au cœur et en elle ces deux terroirs, Béarn et Lorraine. Il connaissait l’histoire de la vicomté depuis les premiers Centulle, les feux de notre paroisse qui remontaient à Gaston Phœbus, et trois générations de paysans entre Piétat et Jurançon, entre Sévignacq et Lasseube. Telle était son insouciance de l’argent, qu’il oubliait les billets de banque entre les pages des livres qu’il lisait. Il les “oubliait” aussi parfois sous la soucoupe de la tasse de café que venaient de lui offrir des paysans pauvres.
     L’idée de posséder n’entrait pas dans sa nature. Cette vertu de pauvreté était en lui si discrète qu’il l’ignora sans doute toujours : on pouvait voir de la distraction là où il y avait élégance instinctive, surabondance intarissable de l’être. »

31 mai

31 mai 1964

     André Marissel, « L’homme Pierre Emmanuel et le chrétien », Paix et liberté, 31 mai 1964, p. 2. « Pierre Emmanuel est et se veut de son temps et milite aussi bien en compagnie des agnostiques et des athées qu’avec ses frères en religion ! Nous reconnaissons ici, et c’est précisément au cœur de l’Évangéliaire, la transformation de sa révolte de Babel – et – c’est un pas de plus que Pierre Emmanuel accomplit – la révolte contre les chrétiens nommément désignés. Une formidable colère s’empare de Pierre Emmanuel. Colère née d’un excès d’amour et d’une violente impatience envers la bêtise et la bonne conscience, envers sa propre incapacité à vivre l’Évangile de La Nouvelle Naissance. Chacun de nous se sent, aussi bien, concerné par son réquisitoire, troublé de voir celui-ci déboucher sur une apologie assez contestable du bourreau. Mais Emmanuel prophète n’a cure de ménager nos susceptibilités – ou la sienne. Envoûté par son poème vengeur, éclaboussant les justes et les prêtres, les grands et petits bourgeois, il fait son “métier viril” comme un chevalier des croisades et un prodigieux artisan des croisades et un prodigieux artisan de l’invective. »