PIERRE EMMANUEL

• Cela s'est passé un... Semaine du 2 au 9 août (ci-dessous).

• L'extrait du mois :
     - « Je sais », Visage nuage, Seuil, 1955, Œuvres poétiques complètes, vol. I, L’Âge d’Homme, 2001.
     - « L’amour du mot », Le goût de l’Un, Seuil, 1963, p. 21-22.

• Regard sur... Alfred Lord Tennyson.

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     Chers Amis,

     La nouvelle de la mort de François Livi nous a tous bouleversés, il est parti trop vite, trop tôt.
     Au fil du temps nous avions appris à le connaître. Nous aimions son humour, la qualité de son écoute, son humilité, sa bienveillance.
     Parfois, il se plaisait à nous raconter sa première rencontre avec Pierre Emmanuel, en 1966 rue de Varenne, alors qu’il était un tout jeune étudiant et comment très vite ils se lièrent d’une profonde amitié. Une amitié qui ne s’est jamais démentie.
     François Livi exécuteur testamentaire de Pierre Emmanuel fut le président du Centre de recherche, crée en 1986. Il a beaucoup œuvré, avec tous les membres du Centre, à la connaissance et à la mémoire du poète et nous lui en sommes très reconnaissants.
     Comme il va nous manquer lui qui nous a tant donné et tant appris !

     Catherine Emmanuel Carlier
     Présidente de l’Association des amis de Pierre Emmanuel

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• Rappel : les liens sont visibles lorsqu'on passe sur le texte.
               Pierre Emmanuel a sa page facebook (ici).

     Depuis sa création, en 1985, l'Association s'est attachée à servir la mémoire de Pierre Emmanuel et à faire connaître son œuvre en apportant son soutien à des publications, rencontres, expositions, émissions radiophoniques et à différents hommages en France comme à l'étranger.
     La création d'un site Pierre Emmanuel s'est imposée comme une évidence et une priorité. Un nouvel outil pour retracer l'itinéraire de l'écrivain, du poète et de l'homme d'action engagé dans son siècle en faisant découvrir ses multiples visages : l'homme de culture, son action auprès des médias, mais aussi l'homme de foi, l'homme courageux, le résistant, le défenseur des droits de l'homme.
     C'est un travail énorme qui fut engagé, un travail exigeant et rigoureux mené par Anne Simonnet (*) aidée dans ses recherches par des témoins de la vie de Pierre Emmanuel, par le Centre de recherche et par la famille du poète. Une approche aussi complète a nécessité des années de consultation dans les archives de la BNF, de l'Imec, l'Ina, et d'autres fonds. Des manuscrits, des photographies, des lettres et des documents souvent inédits, prêtés par des amis, des proches ou d'anciens collaborateurs de Pierre Emmanuel ont considérablement enrichi le site.
     Pierre Emmanuel visionnaire, initiateur et créateur de la Vidéothèque (Forum des Images), confiant dans les nouvelles technologies, aurait certainement apprécié l'instrument de connaissance, de dialogue et d'échange que constitue un tel site.
     Proposer un site clair, lisible, complet et accessible à tous, telle fut notre démarche pour que Pierre Emmanuel reste vivant dans les mémoires.

Catherine Carlier, Présidente de l'Association

 (*) Anne Simonnet est professeur de Lettres classiques, Docteur ès Lettres, auteur de l'ouvrage Pierre Emmanuel, poète du Samedi saint et d'une thèse : Le Christ de Pierre Emmanuel. L'élaboration d’un mythe personnel.

2 août

2 août 1943

     Lettre à Albert Béguin. « je me reproche un peu l’espèce d’ultimatum que Lachenal a transmis de ma part aux Cahiers. Il est vrai que j’étais dans une situation précaire : mais de plus en plus il m’est donné de vérifier, à ma grande honte, la parabole des lis et des oiseaux. Seulement, chaque fois que l’occasion se présente d’y croire, je recommence dans le souci et l’agitation vaine. Je pense que la vie spirituelle présente les mêmes défaillances et incrédulités. »

3 août

3 août 1984

     « Ô Solitude », article de Pierre Emmanuel dans France catholique. « Je me rappelle encore la joie intense que j’eus, à vingt ans, d’acheter à Pau, à la librairie Lafon, Sueur de sang, de Pierre Jean Jouve, et quelques semaines plus tard de découvrir à Toulouse Anabase de Saint-John Perse, deux livres acquis avec les quelques francs gagnés, à grands coups de pédales, en préparant au baccalauréat deux jumelles de Soumoulou. Soixante-dix kilomètres aller et retour – celui-là par la grande chaleur du mois d’août à midi – étaient payés amplement par l’heureux hasard de ces découvertes.
     Elles m’ouvrirent davantage l’univers de la poésie que j’avais abordé quelques mois plus tôt. Je n’avais pas un sou, et soudain je fus riche d’une richesse qui, depuis, ne s’est jamais épuisée et sur laquelle je continue de vivre. Il faut bien que je l’avoue : sans elle, avec tous les biens que je pourrais m’imaginer, je serais le plus misérable des hommes. »

4 août

4 août 1984

5 août

5 août 1942

6 août

6 août 1982

     « La douce langue natale », article de Pierre Emmanuel dans France catholique, n° 1860. « Un poète peut-il, en sa qualité et dans son langage de poète, parler de la réalité humaine sous ses divers aspects avec un psychanalyste, un historien, un sociologue ou un savant ? Un artiste observateur de son art, attentif à l’émergence et à la formation de son verbe, et, de surcroît, raisonnablement informé d’autres objets et d’autres formes de pensée, ne serait-il pas, dans ce monde où l’intelligence se spécialise et se fractionne, la pierre de touche de l’unité de l’esprit, de l’identité potentielle, métaphysique de l’homme : unité, identité, que cette intelligence suspecte ou lui dénie ?
     Le fait est qu’un tel dialogue n’existe pas, ou n’a lieu que si le poète se déguise en spécialiste, par exemple en professeur. Cette impossibilité tient à son langage ; non au langage ordinaire, celui du discours, mais au verbe que l’artiste parle en propre. »

7 août

7 août 1945

     « D’un procès », article de Pierre Emmanuel dans Les Étoiles, n° 13, p. 1. « C’est tout un régime qui est ici décrété d’accusation, avec ses politiciens véreux, ses tueurs, ses professeurs de morale, ses pauvres têtes abusées. Tout un régime, et aussi ceux qui l’ont préparé, par inconscience, lâcheté, routine. C’est pourquoi l’on était en droit de souhaiter que la justice se manifestât à son propos avec toute la majesté des grandes heures de l’histoire. C’est à faux qu’on évoque, devant ce décor gris de correctionnelle, les séances fameuses de la Convention au cours desquelles Louis Capet fut jugé. (…) Aujourd’hui, la liquidation qui s’opère risque de laisser subsister les pires des confusions. »

8 août

8 août 1980

     « La France des profondeurs », article de Pierre Emmanuel dans Le Figaro, p. 1, 8. « “La France des profondeurs” souffre d’être ignorée des Français et folklorisée par l’administration, les media et l’école. Les enfants de France, de Brest à Toulouse et de Strasbourg à Bayonne, ont droit à toute l’histoire, complexe et douloureuse, de la formation de leur pays. Les provinciaux qui, désespérément, s’enracinent encore plus dans leur soi pour empêcher qu’il ne s’effrite, ont raison de préserver les langues dont les vocables et les tournures sont les moyens de cet enracinement.
     Tout défenseur de l’unité française contre les séparatismes anachroniques et ruineux devrait comprendre que la seule alternative à la dénaturation de notre peuple dans les immenses banlieues de l’avenir est la mise en œuvre, région par région, d’un plan de conservation des langues et des cultures, étroitement lié au développement économique et social. »

9 août

9 août 1968

     André Marissel, « Sur un nouvel académicien - Pierre Emmanuel, poète et prophète », Paix et liberté, 9 août 1968, p. 3. « tandis que l’existentialisme et le marxisme continuaient à influencer dogmatiquement les esprits – en poésie comme dans beaucoup d’autres domaines –, un grand inspiré français que l’on disait "progressiste", osait exprimer une Foi "morte", la chrétienne, une Pensée "dépassée", au cœur d’une forme en voie d’éclatement : l’alexandrin ! Face à Jean-Paul Sartre et à ses innombrables épigones, Pierre Emmanuel prenait le risque de confirmer qu’il devait sa formation spirituelle à la pensée chrétienne, de l’Écriture aux grands mystiques, de saint Thomas à Karl Barth, de saint Augustin à Luther. Scandale et pitié : ni le sens de l’Histoire, ni la Révolte n’avaient éloigné Pierre Emmanuel des poussiéreux docteurs en théologie, des métaphysiciens prêchant dans le désert ni surtout de ce vagabond, dont l’historicité n’est pas certaine, on le sait bien, Jésus, l’homme abandonné du Golgotha…
     Aujourd’hui, en 1968, l’œuvre et le témoignage de Pierre Emmanuel paraissent pourtant plus modernes que ceux des athées vindicatifs des années 50 : n’ayant, selon ses propres termes, rien renié de son ambition, qui “est de comprendre l’actuel et l’éternel, l’homme intérieur et l’homme-univers, le bourreau et le saint, l’enfer de la douleur et le ciel de la louange”, Emmanuel a révélé que par la poésie et par une intuition de tous les instants, le monde invisible et le monde visible, l’homme immortel et la créature angoissée cessaient d’être divisés. »